De Yoga aforismen; Bhakti yoga

De Yoga aforismen: Bhakti-yoga:

Ghandi-ji

Binnen de Hindoeïstische lering is Bahkti-Yoga de eenpuntige werkelijke zoektocht naar God. Omdat het Boeddhisme geen God kent wordt het daar omschreven als de werkelijke zoektocht naar de Boeddha-natuur. Je kan het ook invullen als de zoektocht naar Christus-bewustzijn, zielslichaam, universele energie, grond luminescentie of welk Godsbeeld je zelf ook hebt. Het is gebaseerd op Liefde voor God, onafhankelijk van het Godsbeeld.
Bhakti-Yoga is een populair en een relatief kort pad, juist omdat het is gebaseerd op Liefde. Liefde voor God, voor de mens, voor jezelf. En aangezien liefde in de aard der mensen ligt, is het een relatieve makkelijk, begrijpelijke en aanvaardbare weg. Binnen de Bhakti-Yoga moet je je bevrijden van het "ik" en het "Mijn", begrippen die wijzen op het persoonlijke terwijl Bhakti-Yoga gericht is op het collectieve en het Universele. Medemenselijkheid, naastenliefde en mededogen zijn kernwoorden binnen deze weg.
Bhakti-yoga mag dan wel een relatief kort pad zijn, het is ook een moeilijk pad. Hij moet zijn eigen (Ego) wegcijferen ten behoeve de ander te helpen, zoals de Bhagavad-Gita schrijft:

"Hij mag geen enkel schepsel haten, maar vriendelijk en medevoelend zijn tegenover iedereen. Hij moet altijd vergevensgezind zijn, tevreden en beheerst, want anders kan hij zich niet werkelijk aan God wijden. Zijn medemensen mag hij nimmer leed aandoen en wanneer hij zelf leed ondervindt, moet hem dat onverschillig laten, want hij mag zich niet langer laten beroeren door vreugde of verdriet, door geluk of ongeluk, door eerbewijzen of beledigingen, door hitte of koude. Hij mag geen afgunst of ijdelheid gevoelen en geen hoop of vrees koesteren ten aanzien van het resultaat van zijn juiste handelingen. Hij moet zijn teng in bedwang houden en aan nets gehecht zijn. Zijn tehuis moet zich overal en nergens bevinden. Steeds moet hij op alles voorbereid zijn, terwijl zijn verstand, zijn geest en zijn hart vervuld blijven van Goddelijke liefde."


Dit alles staat in de Gita. Het is dus zo dat de Bhakti-yogi de liefde voor zijn medemensen nooit loslaat op het smalle eenzame pad dat naar God voert. De Liefde die hij ervaart gaat uit naar het collectieve en nooit naar het individu. Niet naar hemzelf als naar een ander. Hierdoor kan een Bhakti-yogi hard en meedogenloos overkomen zonder enige blijk van Liefde. Deze Liefde wordt dus nooit aan het individu geschonken, maar staat alleen ter beschikking voor het collectief.
Voor een Bhakti-yogi is alles wat positief is een manifestatie van God.

Verder staat er nog in de Gita:

"Laten zij die de kracht missen om, gelijk de Bhakti-yogi's, reeds tijdens dit aards bestaan met hun gehele wezen in God op te gaan, trachten Hem te bereiken door zoveel mogelijk over Hem te mediteren. Laten zij, die ook de kracht missen om over Hem te mediteren, zich wijden aan God-welgevallige werken, want deze leiden op den duur eveneens naar volmaaktheid. Laten zij die ook de kracht missen om God-welgevallige werken te doen, zich aan God overgeven door hun hart te zuiveren van lust en begeerten en door onbewogen te blijven ten aanzien van de resultaten van hun handelingen."


Het eerste teken dat een mens een zekere graad van geestelijke reinheid heeft bereikt middels deze weg is een algemene tevredenheid. Het beoefenen van yoga leidt tot praktische gevolgen. Tenslotte staat er in de Gita:


"Beter dan Gods naam of eenzelfde gebed tot Hem uit den treure mechanisch te herhalen is het: om over God te mediteren. Maar nog beter dan over Hem te mediteren is het: om Hem voortdurend in gedachten te hebben, als het ware met Hem door het leven te gaan."


Bhakti-yoga is de yoga van de devote liefde : de liefde tot God en de liefde tot de mens. Hiermee lijkt Bhakti-yoga het meest op de Christelijke Naastenliefde.
Er schuilt ook een gevaar in deze weg; Iemand die Bhakti-Yoga beoefent, maar er spiritueel nog niet aan te is, zal de leer verkeert begrijpen. Die zal niet inzien dat de liefde voor God/Godsbeeld/Boeddha-natuur of Universele energie een middel is om het doel, verlichting, te bereiken. Die persoon ziet het middel als doel, wat zich zal uiten tet doelgericht beschermen van zijn Godsbeeld. Fanatisme en Godsdienstwaanzin zijn daarvan het gevolg. De voorbeelden kennen we uit alle religies.

Een mooi voorbeeld van een Bhakti Yogi was Gandhi. In onbewuste zin kan je het ook zeggen over Martin-Luther-King en Nelson Mandela.

.

.